Cigerxwîn
Cegerxwîn, asıl adıyla Şêxmûs Hesen, 1903 yılında Batman’a bağlı Hesar köyünde, Kuzey Kürdistan’da (günümüz Türkiye) doğmuş ve 22 Şubat 1984’te İsveç’in Stockholm kentinde hayata veda etmiştir. Kürt edebiyatının önemli isimlerinden biri olan Cegerxwîn, aynı zamanda siyasetle de ilgilenmiş ve Kürt hareketinin önde gelen figürleri arasında yer almıştır. Hem şiirleri hem de siyasi mücadelesiyle Kürt halkının özgürlük davasına büyük katkılarda bulunmuştur. Cegerxwîn, Hesar köyünde dünyaya gelmiştir. Babası Hesen, dedesi Mihemed, büyük dedesi Mehmûd ve büyük büyük dedesi Elî’dir. 11 kardeşi bulunuyordu; erkek kardeşi Xelîl, kız kardeşi ise Asya idi, diğer kardeşleri ise hayatını kaybetmişti. Çocuk yaşlarda çalışmaya başlayan Cegerxwîn, 1918-1919 yıllarında henüz 15-16 yaşındayken anne ve babasını kaybetti. Babası Hesen 1918’de, annesi Eyşan ise 1919’da vefat etti. 1918-1920 yılları arasında oldukça zor koşullarda yaşamını sürdürdü. 1920-1927 yılları arasında Diyarbakır’ın köylerinde eğitim almak için çalışmalara başladı ve bir medreseye devam etti. 1924 yılında vatansever bir kimliğe büründü.
1927 yılında Tilşiyîr’e (Tilşihîr) dönen Cegerxwîn, burada dayısının kızı Kehla Selîm ile evlendi ve daha sonra Amûde’ye yerleşti. 1928 yılında şeyh unvanını alarak halkın içinde yaşamaya başladı. Hazda Jorîn köyünden olan Cegerxwîn, daha sonra Rojava Kürdistanı’ndaki Êlek ve Cehenem köylerine su taşımaya başladı. 1934 yılında Ciwankurd adlı gençlik örgütünü kurdu, ancak Fransız işgal güçleri örgütü dağıttı. 1946’da Xoybûn örgütüne katılarak burada aktif çalışmalar yürüttü. Zamanla örgütün adı değişerek önce Azadi Cemiyeti, ardından Kürdistan Birliği adını aldı. Bu cemiyetin kurucusu Ehmed Nafiz iken, Cegerxwîn sekreter olarak görev yaptı. Bir süre sonra köyünden ayrılarak Qamişlo’ya taşındı.
1948 ile 1957 yılları arasında Cegerxwîn, Suriye Komünist Partisi’ne katıldı ve burada aktif rol aldı. 1949’da ilk kez tutuklandı. 1950’lerde Suriye Barışçıl Çalışmalar Cemiyeti’ne üye olarak faaliyet gösterdi ve 1954’te Suriye Parlamentosu’na seçildi. 1957’de Komünist Parti’den ayrılarak Azadî Hareketi’ni kurdu. Daha sonra bu hareket, Kürt Demokrat Partisi ile birleşti. 1959-1962 yılları arasında partisiyle birlikte Güney Kürdistan’a giderek burada özellikle Beylîk bölgesinde Kürtçe eğitim verdi. Üç yıl boyunca bu bölgede kaldıktan sonra 1962’de tekrar Rojava Kürdistanı’na döndü ve yeniden tutuklandı.
1963 yılında tekrar gözaltına alınarak Şam’daki Mezê Hapishanesi’ne gönderildi. Serbest bırakıldıktan sonra Qamişlo’ya döndü. 1967’de Suriye Kürt Demokrat Partisi’nin Merkez Komitesi’ne üye oldu. 1969-1970 yıllarında Güney Kürdistan’a giderek bir yıl kadar burada kaldı. 1973-1975 yılları arasında Suriye hükümetinin baskıları nedeniyle Lübnan’a gitmek zorunda kaldı ve burada yaşamını sürdürdü. Lübnan’da ‘Kî me ez?’ ve ‘Salar û Mîdya’ adlı eserlerini yayımladı. 1976 ve 1979 yıllarında yeniden Suriye’ye döndü ve burada kalmaya devam etti.
1979’da İsveç’e göç eden Cegerxwîn, Uppsala şehrine yerleşti. 22 Şubat 1984’te İsveç’te hayatını kaybetti. Cenazesi, Qamişlo’ya getirilerek burada defnedildi.
Çalışmaları
Cigerxwîn 1924'te şiir yazmaya başladı. Şêx Seîd isyanının çöküşünün ardından, Suriye'deki sürgündeki Kürt entelektüelleri tarafından kurulan 'Xoybûn' (Bağımsızlık) partisinin bir üyesi oldu. Şêx Seîd isyanından sonra, Kürt dergisi Hawar'a şiirler yayınlayarak katkıda bulunmaya başladı. Şiirlerinde modern romantizm ve realizmin fikirlerini ifade ederken, geleneksel Kürt şiirinin klasik biçimini korudu. Şiirlerinde, Kürt işçi ve köylülerinin perişan yaşam koşullarının başlıca nedeni olarak görülen geri kalmış feodal ve dini yapılanmaları sert bir şekilde eleştirdi. Ayrıca, bu geri kalmış güçlerin Kürt halkının nihai özgürlük ve bağımsızlık yolundaki en büyük engel olduğunu savundu. 1961'de Bağdat Üniversitesi'nde Kuzey Kürtçesi (Kurmançî) üzerine odaklanmış yeni bir Kürt dili bölümü kurdu. Aynı dönemde, Bağdat Radyosu'nun Kürtçe bölümünde çalışıyordu.
Cigerxwîn, Kurmançî lehçesinde yazdı ve şiirleri, Kürt halkı ve kültürü üzerinde o kadar büyük bir etki yarattı ki, yazdığı dönem, Kürt şiirinde 'Cigerxwîn dönemi' olarak anılmaktadır. Jaziri ve Ehmedê Xanî gibi eski klasik Kürt şairlerinin mirasına büyük özen gösterdi. Şiirleri basit ve devrimci olup, genellikle estetikten çok halkla güçlü bir şekilde bağ kurar. Şiirlerinin sekiz derlemesi, Kürdistan tarihi üzerine bir kitap, Kürtçe bir sözlük ve Kürt folkloru üzerine bir kitap yayınladı.
Yayımlanmış Eserleri
Şiir Derlemeleri:
- Dîwana yekem: Prîsk û Pêtî (Birinci Şiir Derlemesi) - 1945, Şam
- Dîwana diwem: Sewra Azadî (İkinci Şiir Derlemesi) - 1954, Şam
- Dîwana sêyem: Kîme Ez? (Üçüncü Şiir Derlemesi) - 1973, Beyrut
- Dîwana çarem: Ronak (Dördüncü Şiir Derlemesi) - 1980, Stockholm, Roja Nû Yayınları
- Dîwana pêncem: Zend-Avista (Beşinci Şiir Derlemesi) - 1981, Stockholm, Roja Nû Yayınları
- Dîwana şeşem: Şefeq (Altıncı Şiir Derlemesi) - 1982, Stockholm, Roja Nû Yayınları
- Dîwana heftem: Hêvî (Yedinci Şiir Derlemesi) - 1983, Stockholm, Roja Nû Yayınları
- Dîwana heştem: Aştî (Sekizinci Şiir Derlemesi) - 1985, Stockholm, Kurdistan Yayınları
Dil ve kültür hakkındaki eserleri:
- Destûra Zimanê Kurdî (Kürt Dili Grameri) - 1961, Bağdat
- Ferheng, perçê yekem (Kürtçe Sözlük, Birinci Cilt) - 1962, Bağdat
- Ferheng, perçê diwem (Kürtçe Sözlük, İkinci Cilt) - 1962, Bağdat
Öykü
-Reşoyê Darê, Lîs Yayınevi, 2008 Diyarbakır.
-Cim û Gulperî, Lîs Yayınevi, 2008 Diyarbakır.
Tarih ile ilgili eseri:
-Tarîxa Kurdistan (Kürdistan Tarihi) - 3 Cilt, 1985, 1987, Stockholm