Daha Fazla
Kasiler{Kardunya} - Karduklar
Kardunya ve diğer Kardunya hanedanları
Kasiler, Medler öncesi ve sonrasında Susa kenti çevresinde güçlü bir devlet kurarak, ün kazanan bir yapıya sahiptiler. Zagros ve Toroslardaki Kürt klanları arasında özel bir konum ve üne sahip olan Kasiler, bölgenin bir kısmında da iktidar ve liderlik gücünü ellerinde bulunduruyorlardı. Çevrelerindeki iktidar sahipleri, özellikle Asurlular, onların topraklarını tanımlarken bu bölgeyi Kardunya olarak adlandırmış ve onları Kasiler olarak tanımlamışlardı.
1991 yılında yayımlanan Encyclopaedia Britannica'ya göre Karduya, Botan bölgesinin (günümüzdeki Şırnak) eski adıdır. Arap ve Süryani kaynaklarında ise Van Gölü'nün güneyi Bēt Qardū olarak geçmektedir. Bu bölge, Fırat Nehri ile Cudi Dağı arasında yer alır.
1
Bazı tarihçiler, Karduklar’ın Kürdistan'ın eski anlamına karşılık geldiğini savunarak, Karduk ve Carduchi terimlerini modern Kürtlerle özdeşleştirirler. Karduklar’ın proto-Kürt olduğu iddia edilmiştir.
2
3
Yunan tarihçi ve coğrafyacı Strabo'ya göre Kardunya bölgesi, Diyarbakır ile Muş arasındaki dağları kapsar. Kasiler, Zagros ve Toros’un diğer önemli boyları gibi Kürtlerin önemli bir kısmını oluşturuyorlardı. O dönemde iktidarı ele alacak kadar güçlüydüler ve bölgeye hâkim durumdaydılar. Her ne kadar bir süreliğine komuta merkezleri Mezopotamya’da olsa da, Kasilerin asıl yurdu Zagros dağları ve özellikle Susa çevresindeki bölgelerdi.
4
Heredot, Kasilerden bahsederken şu şekilde ifade eder:
1-Susa şehri ve Kasi ülkesi, sekizinci bölge olarak adlandırılmıştır.
2-Kasilerin coğrafyasına komşu olan bölgeyi Matin veya Medan olarak isimlendirmiştir.
3-Matiler ile Kasiler arasındaki mesafeden bahsederken, Kasi coğrafyasını bir ülke olarak tanımlar.
4-Kasilerden tekrar bahsederken coğrafi bir terim kullanır.
5-Heredot, Kasilerin geleneksel kıyafetlerinden bahsederken, ''Kasiler ile Perslerin giysileri aynıdır, tek fark başlıklarında vardır'' şeklinde bir ifade kullanır. Ayrıca, Fars (Pers) giysilerinin ve cübbelerinin esas kaynağının Medler olduğunu belirtir.
6-Heredot, Medler ve Kasilerin piyadelerinin aynı araçlara sahip olduklarından söz eder.
7-Yunan tarihçi Heredot, Med ve Kasi savaşçılarının Yunanlılara karşı birlikte savaştığını aktarır.
5
Ksenophon’a Göre Karduklar;
Xenophon'un Anabasis adlı eserinde, Carduchoi (Καρδοῦχοι) adında bir halktan bahsedilir. MÖ 401 yılında, Dicle'nin kuzeyindeki dağlarda, iyi donanımlı köylerde yaşıyorlardı ve Pers kralının düşmanıydılar.
6
Xenophon; Yunan paralı askerleri de Karduklar ile aynı düşmanlığa sahipti, ancak binlerce silahlı yabancıya karşı tepkileri oldukça düşmancaydı. Kardukların savaşta, sertleşmiş hoplitlerle yüzleşebilecek ağır birlikleri bulunmamakta, ancak uzun yaylar ve sapanlar kullanarak etkili bir savunma yapıyorlardı. Yunanlılar için, 'Carducianların ülkesini geçmek için harcanan yedi gün, Pers kralı ve Tissaphernes'in ellerinden gelen tüm sıkıntıların toplamından daha fazla acıya mal olan uzun ve sürekli bir savaş olmuştu.'
7
MÖ 520 civarında Miletli Hekataios, Kardukları Gordi olarak da anmıştır.Genel olarak, 'Kasi' isminin belirli bir coğrafyanın sınırları içinde kullanılması, Kasilerin ne kadar güçlü olduklarını göstermektedir. Kasiler, Mezopotamya ve Zagros bölgelerinde, belirli bir alanda yönetimler kurarak burada 400 yıldan fazla bir süre hüküm sürdüler. Tüm bunlar, Kasilerin yaşadığı coğrafyanın 'Kasi' ismiyle anılmasını sağlamış, bu nedenle Kasilerin devamı olan bugünkü Lekler ve Bahtiyariler, Loristan Bölgesi'nin bir parçası olan Lor Kürtleri olarak günümüze ulaşmıştır.
İnançları
Karduk Krallığı M.Ö. 60
Kasiler(Kardunya) Hurri'lerin Gök tanrısı olan Tanrı Teşhup'a taptığı biliniyordu.
Yahudi Kaynaklarında Kardunya(Kasiler)
Bu bölge geleneksel olarak Tufan mitolojisindeki iniş alanıyla özdeşleştirilir. Targumim'de Nuh'un tufandan sonra iniş yeri 'Kadron' veya 'Kardu' olarak verilir. 8 Jacob Neusner, Targumim'in yerlerini Korduene ile özdeşleştirir. 9 Aggadah’a göre, Nuh’un gemisi Ermenistan’daki Korduene’ye varmıştır. MÖ 3. yüzyılın başlarında yaşamış Babil yazarı Berossus da, Xisuthros’un gemisiyle Korduene’de karaya çıktığı görüşündeydi. 10 Josephus, Tufan’ın bir mit olmadığına dair kanıt olarak Berossus’un yazılarını sunmuş ve geminin kalıntılarının muhtemelen Korduene ile aynı olan Carron bölgesinde hala görülebildiğini belirtmiştir. 11 Yahudi kaynaklarına göre, Korduene halkının kökeni, Kral Süleyman’ın cinleriyle evlenen 500 güzel Yahudi kadına dayandırılmaktadır. 12 13 14
Jacob Neusner, Amerikalı bir akademisyen olup, 900'den fazla kitap yazmış ya da editörlük yapmıştır ve tarihin en çok yayınlanan yazarlarından biri olarak tanınmaktadır.
Aggadah, Museviliğin klasik haham edebiyatında, özellikle Talmud ve Midraş’ta görülen yasal olmayan tefsirdir. Genel olarak Aggadah, ticaret, tıp gibi çeşitli alanlarda folklor, tarihi anekdotlar, ahlaki öğütler ve pratik tavsiyeler içeren haham metinlerinin bir özetidir.
Berossus, Helenistik Dönem Babil yazarı, Bel Marduk’un rahibi ve Koine Yunan dilinde yazan bir astronomdu. Yazılarından iki farklı versiyon hayatta kalmış, ancak orijinalinden birkaç kez çıkarılmıştır.
Flavius Josephus, Kudüs'te, o dönemde Romalı Yahudiye'nin bir parçası olan rahip kökenli bir babanın ve kraliyet soyundan geldiğini iddia eden bir annenin çocuğu olarak doğmuş, en çok Yahudi Savaşı ile tanınan birinci yüzyıldan kalma bir Yahudi tarihçi ve askerdi.
Korduene, Nuh’un Gemisi'nin Tanrı tarafından Nuh’a, ailesine ve dünyadaki tüm hayvanlara küresel tufandan korunmaları için verilen gemisidir.