Feramurz, Rustemê Zal'ın görevlendirdiği ve onun yardımcısı olan bir figürdür. Rustem, Siyaves'in intikamını almak amacıyla Turan ülkesine gönderdiği ordunun komutanı olarak Feramurz'u seçmiştir. Feramurz, Spicâb'ı öldürmüş ve Efrasiyab'ın iki ünlü komutanı olan Sorhe ve Pilsem ile zorlu çatışmalara girmiştir. Bu efsane, Fars mitolojisinde de yer alır. Ancak Efrasiyab dönemi, Med devleti sürecine aittir ve bu süreç, son Med Kralı Keyxusrev döneminde yaşanmıştır; dolayısıyla Pers-Ahameniş dönemiyle ilişkilendirilmez. Feramurz, Keyxusrev döneminde Hindistan sınırlarının yönetimini üstlenen komutandır. Ayrıca, Feramurz, Rustem'in Bijen'i Efrasiyab'ın elinden kurtarmak için Turan'a gittiği sırada Zabulistan'da onun vekili olarak görev yapmıştır.
Feranek, mitolojide Kawayê Hesinkar’ın annesi olarak yer alır. Dehaq, eşi Atbîn’i (Efsiyan) öldürdükten sonra bir rüya görür ve bu rüya, Feranek’i korkutur. Feranek, gelecekte başına geleceklerden endişelenerek oğlu Kawa’yı alıp ormanlara saklar. Zagros dağlarında, ormanlık bir alanda bir yayla sahibinin korumasına bırakır. Burada Kawa, anne sütünden kesildikten sonra Bermâye adındaki bir ineğin sütüyle beslenir. Kawa on yaşına geldiğinde annesinin yanına döner ve babası hakkında bilgi almak ister. Annesi, ona olanları anlatıp, babasının intikamını almasını tembihler. Kürt kültüründe, kanın yerde kalmaması, zulmün, haksızlığın ya da sömürünün mutlaka hesabının sorulması gerektiği anlayışı Medler zamanından beri var olan bir gelenektir. Klasik Kürt inançlarına göre, bir zulüm veya haksızlık karşısında hesap sorulmadan ölen kişi 'murdar ölüm' olarak kabul edilir ve haram şekilde ölmüş sayılırdı. Bu gelenek ve inanç, Kürtlerin haksızlık, zulüm ve sömürüye karşı sürekli başkaldırmalarını sağlamıştır. Feranek de bu geleneğin bir simgesi olarak Kürt mitolojisinde önemli bir kadın figürüdür. Nihayetinde Kawa, Dehak'ı öldürdüğünde, Feranek’in duyduğu gurur ve sevinçle tüm mal varlığını yoksullara dağıttığı anlatılır.
Ferngîs, Keyxusrev’in annesi ve Efrasiyab’ın kızıdır. Mitolojide, Siyaveş’in Piran’ın kızı Cerire’den sonra evlendiği ikinci eştir ve bu evlilikten Med Kralı Keyxusrev doğar. Gersîvez, Siyaveş’i ortadan kaldırmayı planlarken, Ferngîs, kocasına sadık kalmış ve babasına bu kötü planı haber vererek, gerçekleşmesi durumunda ortaya çıkacak felaketlerin önlenemeyeceğini bildirmiştir. Ancak bu çabalar sonuçsuz kalmış ve kocası Siyaveş, Efrasiyab tarafından öldürülmüştür. Efrasiyab, kızını da öldürmeyi planlar. Kocasının ölümünden sonra Ferngîs, uzun yıllar boyunca Keyxusrev ile birlikte zor bir yaşam sürmüştür. Siyaveş, Medler döneminde yaşayan mitolojik bir kahramandır. Ferngîs ise Turan Kralı Efrasiyab’ın kızıdır. Siyaveş’in intikamını almak için Turanlılarla yapılan savaşta, Medler’in yanında yer almış ve onların tarafını tutmuştur. Daha sonra, oğlu Keyxusrev ve Rustemê Zal’ın ısrarlarıyla, Siyaveş’in kardeşi Ferfborz’un evlenme teklifini siyasal nedenlerle kabul etmiştir.
Zerdüştlükte bereketle ilgili bir duadır. Bereketle ilgili ritüeller, seremoniler, kutlamalar ve benzeri uygulamalar neredeyse tüm mitoloji ve dinlerde bulunmaktadır. 'Bereket' kavramının, Roma paralarında görülen alegorik bir tanrı olarak tanımlandığı belirtilir. Bu tanrının özel simgesi, bereket boynuzudur. Bereket boynuzunun içi meyve ve çiçeklerle doldurulur. Bazı dinlerde ise bereket duası, dua şeklinde yapılır. İslam’daki yağmur duası da bereket duası olarak kabul edilebilir. Zerdüştlükte ise bolluk ve bereket duası olarak Fşuşo-mathra kullanılır.